Literatura budista

Saṃsāra, traduzido para o chinês como 輪廻, lún huí em chinês, ou rinne em japonês, é o termo que se refere ao ciclo de nascimentos e morte do budismo. Às vezes é traduzido como transmigração, outras como renascimento, e muitas vezes como reencarnação (termo este tido como inapropriado. Três termos muito próximos, mas cujo significado leva a intrincadas discussões. O trecho a seguir faz parte do livro A vacuidade e o não eu - A concepção linguística do budismo (空と無我　ー　仏教の言語観) , escrito por Akira Sadakata. Nesse trecho, Sadakata fala sobre sua opinião a respeito do conceito de saṃsāra de uma forma crítica, tema este controverso e complicado dentro do sistemas filosófico do budismo. Decidi deixar a palavra rinne traduzida por transmigração por considerá-la mais adequada no contexto. O conceito de transmigração é supérfluo Pela religião cuja existência eu reconheço, o conceito de transmigração é claro. Porém, o budismo que declara o conceito de anatma (selfless, não-eu) prod

Imperador Kammu O imperador Kammu via o budismo do período Nara com indiferença. Mas isso não significa que o budismo em si era geralmente recebido do mesmo modo. Por se tratar de um novo imperador, uma nova ideologia também era necessária, e o o budismo vigente não satisfazia este propósito. Neste momento entram em cena Saichō (767-822), fundador da escola Tendai, e Kūkai (774-835), fundador da escola Shingon. Estes dois abriram caminho para esta nova fase do budismo japonês. Os dois faziam parte da mesmo grupo de enviados à China da dinastia Tang, porém suas personalidades diferiam muito. Eles tiveram a oportunidade de estudar na China do começo do século IX. Na mesma época, a escola Tendai fundada por Zhìy ǐ (jap. Chigi, 538-597), o Budismo Esotérico (Tantrismo) que fora transmitido diretamente da Índia e a escola Kegon fundada por   Fǎzàng  (jap. Hōzō, 643-712) floresciam. Saichō aprendeu a doutrina Tendai, teve um breve contato com o Budismo Esotérico e reto