Literatura budista

発願文 Hatsuganmon Texto escrito por Saichô aos vinte anos de idade. Nos três mundos que não são necessariamente calmos há, exclusivamente, apenas sofrimento e não há nem mesmo um pequeno lugar de tranquilidade. Há apenas seres sencientes (nós) sofrendo em confusão e desordem, e não há nem mesmo alegria. A luz do sol de Sakyamuni está escondida por nuvens a três mil anos de distância, e o reflexo da lua de Maitreya ainda não ilumina este mundo. O perigo das três calamidade [1] está perto e estamos afundados no profundo lodaçal das cinco impurezas [2] . Não apenas isso, mas assim como a vida humana é difícil de capturar, tal qual o vento, o transitório corpo humano facilmente se extingue. Nas casas de colmo não há com o que se alegrar, o jovem e o velho em vão perseguem e abraçam a sensação de uma vida pacífica, mas terminarão por expor seus ossos brancos. As covas são escuras e estreitas, e os espíritos dos valiosos e dos humildes habitam em contenda no solo.  Ao olhar p

Li a seguinte história é relatada no livro "Budismo, o real ensino - Compreensões e Incompreensões da Índia, China e Japão" （仏教、本当の教え・インド、中国、日本の理解と誤解）, de autoria do Professor Masatoshi Ueki, ainda sem tradução para o português. Diz o autor que um dos motivos que o levaram a estudar sânscrito foi o seguinte: Quando criança, uma dúvida não o largava. Ao dormir, ele sempre "ousava" dormir com a cabeça virada para o norte. Em japonês existe uma palavra, 北枕, kitamakura. Kita é a palavra japonesa para "Norte", e makura , "travesseiro". Basicamente, dormir com a cabeça virada para o norte. Ao dormir virado para o norte, sua avó vinha rapidamente mudar seu colchão e travesseiro de lugar direcionando-os ao Sul e ralhava com ele dizendo "Dormir assim dá má sorte!". Quando sua vó não estava, dormir virado para o norte era sua forma de se rebelar. Ele pensava: "Se houver no Budismo um padrão ou regra que diga que se deve dormir virado p